056：わが妻子の物を申さん時は、

一、わが妻子の物を申さん時は、能々きゝ給ふべし。ひが（僻）事を申さば、女わらんべ（童）のならひ（習ひ）なりとおもふべし。又道理を申さん時は、いかにもかんじ（感じ）、これより後も、かやうに何事もきかせよといさめ（ *励まし）給ふべし。女わらべ（童）なればとていやしむ（卑む）べからず。天照大神も女躰にておはします。又じんぐうくわうぐう（神功皇后）も、きさき（后）にてこそ、しんらこく（新羅国）をばせめ（攻）したがへられしか。又おさなき（幼き）とていやしむべからず。八まん（八幡 *応神天皇）（た）いない（胎内）より事を御はからひ（計ひ）あり。老たるによるべからず。又わかき（若き）によるべからず。心正直にて君をあがめ民をはぐゝむこそ、聖人とは申なれ。

極楽寺殿御消息　北条重時

現代語意訳
一(056)、自分の妻子が何か言った時は、よくよく聞いてやることだ。理屈に合わない事を言った時は、女子供のことだからと思って気にするな。また、しっかりと理にかなうことを言った時は、素直に同意して、これからも何でも話してくれよと励ましてやれ。女子供だといって軽視するな。天照大神は女神様であられるぞ。神功皇后は后であられながら、新羅を討伐されたぞ。また幼いからといって軽視するな。八幡大菩薩（応神天皇）は、（神功皇后の）胎内にあって、（三韓征伐の）事を計られたんだぞ。年寄りだから、若者だから、ということは評価の基準にならない。心が正直で、君子を尊敬し、民衆を第一に考える人物こそ、聖人と言うのだ。

055：そしとしておもふべき事、

一、そし（庶子）としておもふべき事、いかに我は親のもとよりゆづり得たりとも、ふち（扶持）する人なくば、たから（宝）にぬし（主）なきがごとし、たゞ惣領の恩とおもふべし。されば主とも、親とも、神佛とも、此人をおもふべし。たとひそし（庶子）の身にて君にみやつかふ（宮仕ふ）ともそう領（惣領）のき（気）を思ひ、われ（我）かくべち（各別）とおもふべからず。たゞ君と兄とをおなじうすべし。又惣領そし（庶子）のかなしみのあらんを、各別とてはなすべからず。ふるきことばにも六親不和にして三宝のかご（加護）なしといへり。

極楽寺殿御消息　北条重時

現代語訳の参照：Yahoo!知恵袋より

054：兄弟あまたありて、

一、兄弟あまた（数多）ありて、親のあと（跡）をはいぶん（配分）してもちたらんに、そうりやう（惣領）たる人はくばう（公方）をつとめ、そし（庶子）を心やすくあらすべし。またく恩とおもふべからず。我がれう（領）を扶持すべしと親も見給ひ、家をゆづり給ふうへは、一もん（一門）、しんるひ（親類）をはごくむ（育む）べし。さやう（左様）にあればとて、ぶ礼（無礼）にすべからず。然ば（しからば）又惣領をうやまひ、一大事の用にたつ事まめやかなるべし。佛神のはからいあり、又は前生のしゆくしう（宿習）あるらんと思ひて、よきをばよきにつけ、あしきをば我れ見すてゝはたれ（誰）か他人は扶持すべきと、ことにあはれみ（憐み）ふかゝる（深かる）べし。

極楽寺殿御消息　北条重時

現代語訳の参照：Yahoo!知恵袋より

053：人とみちにてうちあひたる時は、

一、人とみち（道）にてうちあひ（会ひ）たる時は、いそぎ弓をとりなおし、うやまわゞゆんで（弓手 *左側）にひきよけて礼をすべし。おなじ程の人ならば、弓もたずばいそぎもつべからず。うやまはゞをくる（送る）べし。いやしき人なり共、をくらば馬をむけて能々（よくよく）礼をすべし。かへらばすこし（少し）をくるべし。人より礼をすごして（過して）すべし。

極楽寺殿御消息　北条重時

052：主親その外うやまふ人のうちをくりを申ては、

一、主（アルジ）親その外うやまふ（敬ふ）人のうちをくり（*見送り）を申ては、その人のうしろかげの見え給ふほどは、御前に候て奉公をゐたすごとくに、其方へむきて（向て）かしこまり、礼をいたすべし。其内にたちゐをもし（*立ち上がったりして）、弓などいる（射る）事（*弓の稽古などすること）はいまはしき事也。

極楽寺殿御消息　北条重時

051：佛神の御前をとおり、

一、佛神の御前をとおり、又は沙門にゆきあひ申候はん時は、馬よりおり（降り）給ふべし。人などうちつれ、又かつせん（合戦）の庭などにて、おりてあしき事あらば、かたあぶみ（鐙）をはづし（外し）、くら（鞍）にふして（伏して）、三礼いたすべし。よき程ならばおり給ふべし。

極楽寺殿御消息　北条重時

050：人の妻をば心をよく／＼見て、

一、人の妻をば心をよく／＼見て、一人をさだむ（定む）べし。かりそめにも、其外に妻をさだめて、かたらふ事なかれ。ねたましきおもひつもりて（妬ましき思ひ積りて）、あさましくあるべし。されば其罪にひかれて、必（カナラズ）地獄にもおちぬべき也。聖（ひじり）などの一生不犯（フボン）なるはいかゞし給ふ。一人をおかす（犯す）だにも仏性をたつ（絶つ）事うたがひなし。ましていかばかり罪ふかゝるべき。六歳（斎）日十歳（斎）日（*仏教のウポーサタ・布薩にちなんだ精進潔斎日）に女にちかづく（近づく）べからず。此日子生ずれば、その身かたわ（片輪）にあるべし。又おや（親）のおんてき（怨敵）となる也。

極楽寺殿御消息　北条重時

※北条重時が「一夫一婦」を勧めた教訓として有名。重時本人には複数の妻がいた。

049：女の心をもつべき事、

一、女の心をもつべき事、むかしより今にいたるまで、女はやさしく、事ののびやかなるをほん（本）とせり。よく/\心得給ふべし。物をねたむ事、是を返々心せばき（狭き）とす。一河のながれをくみ、袖のふりあはせだにも多生のちぎり也。一夜のかたらひなりとも、先世のちぎりふかゝるべし。いまをはじめとおもふべからず。又えん（縁）つきなば、いかばかり契ふかかれ（深かれ）と申候とも、かなふべからず。来るも去も因果なりと心えてあるべし。されば心にはんゑんとて、せう/\おもはずなる事あれども、心ざまのよきにははぢ、あしきにははなるゝ也。物に心得やさしければ、男もはづかしくおもひ、いとをしみふかし。昔今ひきかけおほし、よそにて見るもきくもやさしきことに申候也。佛神もあはれみをたれ、今生後生めでたきなり。

極楽寺殿御消息　北条重時

現代語意訳
一、女性はどんな心を持てばよいのか。昔から今に至るまで、女性はやさしく、何につけても柔軟に生まれついている。この美点を忘れないようにしなさい。何かと妬み深いのは、心の狭いことだから気をつけなさい。男女の仲は、ひとつの河の流れを汲み、袖ふれあうも多生の縁というだろう。たとえこの世で一夜だけ男女の仲になる場合でも、前世からの深い因縁があるものだ。初めて会ったなどと思うものではない。また因縁が尽きてしまえば、どんなに一緒にいたいと願っても、別れることになるのだ。出会いも別れも、因果のなせる業だと心得ておきなさい。心は諸々の縁によってあるものだから、自分の思うようにならぬものだが、しかし心がきれいな女性のことは男も大切に尊重するし、心が汚い女からは男も自ずと離れてゆくものだ。女がやさしく接してやれば、男もその女への愛情が深くなる。昔も今もどこに縁があるかわからないが、その女性の評判を左右するのは、やさしさだよ。心やさしい女性はホトケサマ、神様もお守りくださるので、この世でもあの世でも幸せになるのだよ。